Предки современных чуваш проживающих на берегах реки Шунгут (Шумбут) сел Новое Якушкино, Сухари-Матак, Самсоновки (Иштулкино) появились на территории Башкирии, к коей относились огромные территории, еще в 1704 году и поселились на берегах реки Апак в деревне Апаковой.

Рассматривая историю села целостно, начинаешь понимать что нашим пращурам было «весело»; мог случиться неурожай, эпидемия, могли случайно в рекруты забрать и самое страшное посягнуть на землю — отмежевать часть помещику или заставить платить оброчную подать за землю которую они приобрели.

На непростую жизнь прошлого поколения пришлась революция, гражданская война, коллективизация, тяжелое военное и послевоенное лихолетье. Приближается 80-я годовщина Победы в Великой Отечественной войне, праздник, в котором отражается гордость за подвиг близких нам людей.

Логика в заголовке этой заметке явно хромает, подумаете Вы. А вот и нет - связь между символом самарской идентичности - заводом Альфреда Фон Вакано; его зданиями и историей села Большое Микушкино прямая, хотя и не такая очевидная.

Публикуем приблизительный перевод воспоминаний финского музыковеда и этнографа Армаса Отто Вайсянена. Эта часть воспоминаний посвящена экспедиции 1914 года, когда автор посетил ряд селений Самарской губернии с целью сбора этнографического материала.

Богатое наш родной дом. Он формировал нас холмистым ландшафтом, запахами леса, видами реки и озер. Каждый из нас одинаково любит Самарку, встревожен тайнами старой мельницы и обожает ароматный запах семечек с маслозавода.

Мы все становимся свидетелями свободной трактовки смысла слова - «память». Особенно остро эти процессы касаются памяти о Великой Отечественной войне.

Иван Васильевич "Грозный" и село Ишуткино в Исаклинском районе - где связь?  В Исаклинском районе, в мордовских селах, часто встречается фамилия Ромадановых. Еще в XIX веке эта фамилия звучала как Ромадановские.

Есть день когда мы начинаем вспоминать жертв политических репрессий; последние 30 лет виним во всем коммунистический строй и его лидеров, однако забываем о том что у террора есть еще одно лицо.

Хочется чтобы люди живущие в селе помнили что на соседней улице жил человек которым можно гордиться.